Perplurimi et fere omnes persuasi sunt, quod infernum sit simile unicuique, et quod coelum sit simile unicuique, ita includunt ea, in idea communissima, et obscurissima, proinde praecludunt sibi viam ad sciendum, quid infernum, et quid coelum; cum tamen tam indefinitae varietates sint tam in inferno, quam in coelo, ut nusquam una anima [sit], si vel in aeternum multiplicarentur, quae simile habet, quae in inferno, infernum, et quae in coelo, coelum, sed cum indefinita varietate, imo cum indefinita variatione varietatum, etiam in aeternum.